(ок. 1325-32 – ок. 1403)
Пусть умолкнут наши хвалы, ибо сам Бог восхваляет его, говоря: «Пастырь добрый и душу свою отдает за овец». Этими словами заканчивается повальное слово святому Евтимию от Григория Цамблака, и в них преданность болгарского патриарха своему народу и вере выражена наиболее лаконично и точно. О его жизни рассказывается в основном в трудах его учеников и последователей. Известно, что он родился в Тырново и происходил из знатного рода Цамблак. Совсем молодым он выбрал путь священнослужителя, принял монашество в монастыре Святой Марии Огридицкой, а затем перешел в Килифаревский монастырь, один из центров исихазма (духовного движения, выражающего высокую степень единения с Богом). Там он получил наставления Феодосия Тырновского, стал его последователем, а после его смерти поселился на горе Афон. После несправедливого оклеветания он был сослан византийским императором на остров Лемнос, но позже был оправдан и провел некоторое время в монастыре Зограф. Считается, что именно здесь он начал задумывать великую литературную и культурную реформу, которую он осуществил после возвращения в родной город (1371). В окрестностях Тырново Евтимий основал церковь «Св. Троицы», где началось существование тырновской литературной школы.
Целью реформы Евтимия было создание единой болгарской орфографии, исправление ошибок прежних менее искусных переписчиков новыми переводами богослужебной литературы, повышение стиля изложения. Так создается «вязание слов» — искусство вязания слов, для которого были написаны труды св. Евтимия и его учеников. Его труд включает в себя жития болгарских святых, среди которых св. Иоанна Рильского и св. Петки Тырновской, несколько посланий и службы царице Феофане и св. Петке. Как представитель исихазма, высшей веры, священнослужитель борется с ересями и моральным упадком духовенства. Его реформа повлияла на весь православный мир, писавший на кириллице — Сербию, Валахию, Молдову, русские княжества. Многие епископы обращались к Евфимию за толкованием богословских и церковных вопросов.
В то время, когда Тырновская школа расширяла свою деятельность и приобретала все большее влияние, произошло важнейшее духовное событие — Евтимий был избран болгарским патриархом (1375), сменив Иоанникия II. Но его церковное руководство совпало с самым трудным периодом для болгарской христианской общины — вторжением Османской империи на Балканы. Именно в последние дни Второго Болгарского государства проявился подвиг духовного отца. Об этом рассказывает Григорий Цамблак в своем житии святого. Когда турецкие войска осадили столицу Тырново, царь Иван Шишман находился в крепости в Никополе, а патриарх Евтимий взял на себя оборону города. Он не принимал участия в боевых действиях, но ободрял и молился за болгарских воинов. После падения столицы в руки завоевателей (1393 г.) патриарх переехал в церковь свв. Петра и Павла и продолжил свою духовную и литературную деятельность.
Но новый градоначальник решил отнять веру у жителей Тырнова, уничтожив их духовенство. Григорий Цамблак приводит шокирующий рассказ об этом моменте: «Увидев собравшихся вместе 110 благочестивых людей, этот кровожадный зверь зарезал их посреди церкви, не стыдясь их белых волос и не щадя их молодости!». Тот же приговор ожидает и Евтимия. Он без страха смотрит в лицо мучителю, упрекая его, что тот должен был принести его в жертву первым, ибо «пастух должен был идти впереди овец, а отец впереди своих детей!». И в этот момент происходит чудо: «Бог сделал правую руку убийцы настолько неподвижной и бездейственной, насколько можно представить себе мертвые руки, прижатые к живому и движущемуся трупу.» Испугавшись, турки на площади бежали, чтобы гнев Божий не настиг их, а Евтимий доживал свои последние дни в изгнании, вероятно, в Бачковском монастыре. В XV веке Болгарская православная церковь провозгласила его святым и установила 20 января днем его почитания, к чему присоединились и другие православные церкви.
*Памятник Патриарху Евтимию — работа всемирно известного болгарского скульптора проф. Бориса Гондова. Его творчество включает в себя в основном монументальную скульптуру, портретные памятники и мелкую скульптуру. В основе его оригинальных творческих решений лежит идея полета духа или его отсутствия. Его памятник Македонско-Одринским добровольцам представляет собой женщину в полете, его композиция в Нагасаки называется «Птицы», поэтому у бога торговли Меркурия пустая голова. Проф. Гондов уже выразил свое почтение св. Евтимию Тырновскому своим памятником в Велико Тырново, а в Плиске его работа — памятник царю Борису I. Он также создал памятники другим великим болгарским художникам — Алеко Константинову и Даме Груеву в Софии, Колио Фичето в Дряново, Владимиру Димитрову — мастеру в Кюстендиле. В Петриче установлен его мемориал «Крепость Самуила». Его работы принадлежат национальной, софийской и другим болгарским галереям, а также Арт-диалогу в Париже. Он был удостоен многочисленных престижных наград.
