Особое внимание уделено другому великому просветителю болгар — св. Науму.

В последние годы ученые объединились вокруг тезиса о том, что Наум был старшим братом Климента. Об этом также говорится в его жизнеописании. Старая наука считает их братство только духовным, но глубокие наблюдения за тем, с какой заботой Наум относился к более молодому и талантливому Клименту, очень напоминают отношения между Мефодием и его младшим братом Константином-Кириллом (Иван Грудев, «Святой Наум, Преславско-Охридский выдающийся просветитель»).

Наум также сопровождал братьев из Солониках в их миссиях вместе с Климентом, «пройдя с ними до старого Рима», а когда он прибыл в Плиску, то принял активное участие в становлении болгарской литературы и культуры. В то время как его брат просвещал болгар в Охриде, Наум делал то же самое в Плиске, а затем в Преславе (886-893). Младший ученик Мефодия, Константин Преславский, признает, что именно Наум побудил его написать «Пролог к Евангелию». Когда Климент был рукоположен как первый болгарский епископ в Охриде и посвятил себя служению в монастыре св. Пантелеймона, Наум прибыл в Девол, чтобы продолжить свою образовательную деятельность. В течение семи лет (893-900 гг.) писец обучал священников, простых людей и детей. Последние 10 лет своей жизни он провел в монастыре «Святых Михаила и Гавриила», построенном «на средства и повелением благочестивого болгарского царя Михаила-Бориса и его сына царя Симеона». Наум закончил свой земной путь 23 декабря 910 года и был похоронен в специальной часовне справа от алтаря монастырской церкви своим «братом, спутником и соратником» епископом Климентом Охридским. Сегодня эта церковь является частью восстановленного храма, в котором центральное место занимают образы святого Бориса-Михаила, святых Семичислеников и вместе с гробницей св. Наума является одним из самых священных памятников болгарского Золотого века.